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  • 无限

    禅定观照的直觉上了悟。    四、禅定所观的特性    无论是佛经所说的大小尺度和无限概念,或者是数线上所用的数量和无限概念,都是在禅定所观想的幻景。没有一定程度的禅定力,无法体会这些景观的比喻和本质。数学的点、线、面和体是在粗浅的禅定里,沿着一些相的指引所拟想的幻念,由于它与五官所认识的世界景观相涵相容,因此不仅容易为人接受,也能直接表现效用。    佛经上许多景象,多数是在很深的禅定所观到...

    陈国镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531541734.html
  • 能海上师论禅法集粹

    法身是真佛,三十二相等非佛,是坏一分佛宝;说唯自性如来是真,实则唯皈依其我执大魔而已”。  上师并非不重视祖师语录,实痛恨执实凡夫妄将过去大成就者之对治法当作真实,未得禅定法喜之妙用,未见法界之真谛...海上师谓“定道由戒入,此乃格鲁派家风”。关于此详述,笔者无法一一说明,读者大可参之于老上师《定道资粮讲记》。  今人忽略修禅定而只流于口头禅,此是使禅风高峻不可得实利之主要原因。达摩祖师单提向上,...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546526.html
  • 佛教圣地—大姚妙峰山

    禅师的得意弟子无住禅师亦在妙峰山书留“德云示观”来直接肯定其师乃德云再来。无住禅师是一位在史志或《高僧传》有记载证悟的大师,他或在禅定知道其师的来历,为了使后人敬仰,才用文字来印述。作为德高望重的无...禅灯再焰,实从师始……”故从此段文字来寻味推敲,彻公开悟后,得到印证,本应归鸡山弘扬佛法,反来到姚州妙峰山开山,不是没有因缘的。据考证,当初彻庸禅师得法归鸡足山后,在禅定,观到妙峰山上由禅云瑞气而寻迹...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211150891.html
  • 谈感应与神通

    之前得知寿命将尽,运用神通腾空、钻地、入水,仍然难逃一死。   释迦牟尼佛,则是在所有的宗教,彻底摆脱神化的色彩,以诸法的真实性为依归,发现禅定、感应和神通还是有为有漏,与贪瞋痴慢无明烦恼相应不离,...   平凡的超凡   以佛法的眼光,感应与神通这些所谓超自然现象、超能力,其实不是人间的常态,只是极少数人,在特殊身心状态下的显现。或者更精确地说,感应与神通只是在禅定修行过程的副产品;以智慧...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162856122.html
  • 北宗禅与大历诗歌创作

    ,尘尽明现,即无所不照。又须明解,趣人禅境方便,远离憒闹,住闲静处,调身调息,跏趺宴然,舌拄上颚,心住·一境。”其要点就是在禅定“守心”“摄心”,息灭妄念,逐渐认识本具之清净佛性,达到空寂无为的觉悟境界。神秀的禅法不外是静坐观心。但他不是直证心源以安心,而是观妄心之为幻,以磨垢而去妄,最后达到安静以明照。北宗禅的要点是重视坐禅,在禅定“住心看净”,息灭妄念,达到空寂无为的真如境界。在修行,要...

    郜林涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554161769.html
  • 慧远大师之净土思想

    此事者,即见十方诸佛”的意思契合,因为阿弥陀佛是法界藏身,所以,阿弥陀佛与十方诸佛无二无别。慧远大师以及莲社其他同伦,修般舟三昧,均有定见佛的体验。史料记载:慧远大师禅定三次见佛。刘遗民专念禅坐,...见佛,二是神通自如,飞到十方去见佛,三是凡夫修行禅定,心止一处而见佛。《般舟三昧经》以梦喻定见佛事,仅取梦中之事历历分明,能到能见,并非如梦的虚妄。经典处处指陈阿弥陀佛西方极乐世界真实不虚。定...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593978970.html
  • 唤醒沉睡的佛(2)

    到再生之中间。所有轮回历程与灵魂历程,共包含了六种阴。这六种阴是投生阴、睡梦阴、禅定阴、临终阴、究竟阴,及普遍阴,普遍阴是指由死亡那刻起,到再生为另一生命之始的阶段。   &...。然后解脱生命之梦,他就已开始掌握轮回之梦了。完全的解脱及由轮回之梦觉醒,即证悟佛果。   ——禅定阴~   第三种阴是禅定阴,禅定阴可以分为三类:身禅定、语禅定及...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    烦恼如梦幻且不执着,再由禅定消除业障达心明无垢,学习持咒保持清净心。   (3)行布施波罗蜜:心中舍弃一切,且不染着贪欲,甚至将自己心爱的人施舍布施给别人,此期可以看佛书。   (4)行忍辱...波罗蜜:以禅定方进入第六识、第七识、第八识认识业障的种类,如咖啡色(情种)、灰色(淫业)、嗔业(白色)、骄慢(黄色)、痴业(黑色黏液)及其他业种,由定查出情缘,并经过忏悔,恳请佛菩萨以佛力消除之,由此...

    药师山 紫云居士

    |情爱|解脱|爱情|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22431034245.html
  • 人和动物之间轮回的奥秘

      等老妇人从禅定出来,她感到极度的不安,因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了,因此她前来请教阿迦曼尊者,准备听取他的忠告。    阿迦曼尊者闭起眼睛,沉思了一会,然后张开眼睛告诉她说,等下次她...,寺庙的住持叫月印,年约六十余,是一位颇有德行的高僧,常常诵经修行,足不出户。    月印养有一条狗,十多年了,颇有灵性,每当月印诵经时,一敲木鱼,这条狗必定摇著尾巴前来听经,庙之人,不管僧俗,见...

    佚名

    |轮回|入胎|有|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19061796.html
  • 耳根圆通法门

    进一步,观世音菩萨告诉我们:   “如是渐增,闻所闻尽”,这时候功夫已做到闻与所闻统统没有了,处于寂静的禅定非常快乐,非常轻安宁静,非世间乐事可与媲美。但不能停留在此乐境,一有留住就不能前进见不到...     甲、修证法要   观世音菩萨于《楞严经(耳根圆通章)》对我们说:“初于闻,入流亡所;所入既寂,动静二相,了然不生;如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html